tamanho

– “como você se amplifica?”

– processo. lentidão, depois tamanho. como a carta em que diz (não diz) onde está a chave do tamanho (você descobre, no
porvir, ao passo do movimento)

– onde está – ?

– acaso o movimento te percorre, te dá voltas, te brinca de inventar duzentas formas, e enquanto isso, enquanto isso,
percebe, envolve, envolve o movimento, envolve a dança, envolve os morfemas, as pessoas, o que há de vir

o que amplifica é o mesmo que move? não sabemos, mas envolvemos uma pá de lembranças enquanto procuramos, e encontramos quando não pensamos, lapsos de segundos vitais e sem números, afásicos, sem modo de existir que seja legível, na terra onde as formas têm nome

e pés grandes, que é o modo como se locomovem: a engolir montanhas. e se montanhas me agem, fico enorme. as montanhas daqui são escusas, abismais construídas por entre as gazes, que cobrem meus olhos e então posso viajar por entre as nuvens

membranas, muitas e resignadas nos envolvem, ora em fúria de gessos e rasgos

não me dobro, invento um passo para além dos pés e no entanto pequenino, que pode dar conta de e inclusive existir
sem que se perceba o caminho que se desenha, e no entanto ele se faz

acaso dança, vem compor uma comunidade, de códigos inventados diferentes destes que por aí ouvi, vindos de um lugar onde não medem montanhas, elas nos engolem, as engolimos, e juntas convivemos, somos crianças e vozes vidas que muitos crescem, lá talvez soe como o mesmo que fazem, engolir, mas não se pode engolir montanhas sem antes ouvi-las, como se faz uma união, cheia de ritos, cheiros e bocados. são sensitivas, elas. só se pode engolir montanhas uma vez que a elas se une, numa celebração, com profundo afeto em ambos os lados. então inventa um modo de caber dentro delas, e que elas te caibam assim de repente, enormes, como são, mas bem mansas vêm devagarinho inventando rumos, te abrem as encostas para que escale, pé ante pé, mão subindo, deslizando, pois quando te recebem, ir para o alto é quase como cair

e então serás tu montanha, engolir montanhas como uma vez me contaram que saberia, quando chegasse o momento, sereno, cheio de névoa, como um dia de sol que se fecha e abre, dependendo da direção dos ventos e da tua vontade

 

 

 

(reunido para uma convocatória, agora reaberto)

..

 

em dois espaços distintos ­- o salão
nobre e o jardim lateral do casarão,
aos pés da floresta ­- foram propostos
dois movimentos para orientar a
exploração dos espaços:

1­. girar, rodopiar
2.­ andar em linha reta, como em
corda bamba

 

realizada na mostra ‘arte ação’ na EAV parque lage
rio de janeiro, fevereiro de 2016

circuitos para corpo e lápis

na oficina DANÇADESENHO SONORO, que ministrei no SESC Belenzinho em agosto de 2015, usamos um circuito drawdio (com CI 555) acoplado a um lápis.

O grafite, presente nos lápis, é um condutor elétrico. Se conectarmos um circuito que produz sons a um lápis e um amplificador, poderemos gerar sons ao desenhar. Um desenho é um gesto, um movimento, que pode ser entendido como dança. A oficina explora essa intersecção entre linguagens através da criação de desenhos sonoros, dançados.

primeiro montamos o circuito e testamos os sons em desenhos menores, de mesa. depois passamos para um papel grande, uma verdadeira passarela, onde se podia dançar, usando o corpo inteiro para interagir com o circuito. o próprio corpo é um condutor elétrico…

/ CI pode ser contato improvisação ou circuito integrado
/ o silêncio (terra) ~ o fio terra, sempre ligado ao pólo negativo, é o silêncio que se opõe ao ruído

alguns dos circuitos de mesa explorados
rascunhos

participaram felipe riedo, aine toledo, enoc, gabi itocazo, saturno josé
<3

circuito1

circuito2

circuito3

circuito4

circuito6

circuito5

falar com PHASMIDES, de daniel steegman-mangrané

crítica/percepção ou conversa publicada no sítio do ateliê397 em 18.11.2015

 

desestruturar-se. confundir-se. corpo que se mistura à lama e opera por associação. sujeito-corpo-ambiente. sequer sujeito, ainda: coisa. objeto que ANIMA. e então bicho. antes, poderia ser uma folha, um pedaço de pau, de árvore. enquanto planta, parte da paisagem; enquanto bicho, predomina? sobressai-se no todo? o animal existe, mas que será essa existência enquanto mundo?

sobressalentes, os modos de sossego que constrói um homem (no masculino, branco, singular) perante a TERRA, a que preço – desnorteia-se uma barragem, e cai sobre as cidades – de erguer os planos. dormentes, altivos, rígidos e retilíneos como nunca será uma planta. arranha-céus, ou sem precisar ir tão longe: de rastejos e lamaçais secos são preenchidas florestas e territórios nomeadamente inférteis – por ações infortunas. prédios, sem mantas. colossais membranas.

em outro canto surge um ramo. quem sabe já não estava lá. por acaso ou persistência floresce, se espalha. rumina. aos poucos se enche de plenitude e não se sabe mais se é bicho ou planta, assunto ou paisagem. engenhosos desenhos na pele de alguns, cadeia sem medos de tantos, acontece. complexas organizações priorizam, a exemplo das formigas e de tudo aquilo que observa, um certo funcionamento que se perpetua. a não ser que – para ver as formigas uns homens derramaram cimento nas frestas de formigueiros, e então formou-se uma escultura da megalópole subterrânea. repentinamente fossilizada. um simples genocídio em nome da ciência.

o que temos aqui é espaço produzido. consumido, pormenorizado, criado aos detalhes de composição. no começo é escuro, cascas de árvores. uma olhadela que espreita e averigua os detalhes da mata profunda, ou um simples jardim. sem verde, é quase tudo marrom. os planos são curtos, terminam antes que sejam decifrados. quiçá, a duração de um rolo de filme, em metros, unidade de medida física da celulose que compõe a matéria, em 16mm. a celulose na tela – as frações de árvores, os papéis. quase tudo compõe. quase tudo escapa.

aos poucos, acontece a fusão. papéis dobrados dividem o espaço com os fragmentos de galhos e folhas envelhecidas. o fundo sombrio dá lugar ao branco. estruturas são erguidas por entre a espécie – os galhos – e a eles almejam. o animal vai esgarçar o limite do entre coisas, do que é nulo, do que se nulifica. do que desaparece.

a um mínimo movimento, se vê patas. enfim, patas! é um bicho, agora. a aparição do mesmo – fasmídeo, palavra irmã de fantasmas – se dá à maneira semelhante ao monge de filmes recentes de tsai ming liang, tais como ‘walker’ (2012) e ‘jornada ao oeste’ (2014). o movimento, mínimo, é suficiente para identificar a ação e distinguir, a partir daquele momento, personagem. na cena seguinte, o mesmo sucede. ele está lá? forma-se um jogo, em tempo lento, episódios.

acrobático, o disfarce do sutil bicho-bailarino forma ângulos, opera por semelhança até mesmo com as geometrias que o envolvem, papéis dobrados que muito se assemelham às construções de lygia clark: bichos, mais uma vez.

será importante essa distinção entre forma e forma, animal ou perfídia? a própria lygia clark nos dá pistas em suas anotações, em especial a partir do ‘caminhando’ (1964), ao buscar uma espécie de dissolução da existência no mundo, em que corpo é também paisagem, atravessada e hibridizada por bichos, frequências, intensidades. “pássaros e leões nos habitam, diz lygia – são nosso corpo-bicho”, traz suely rolnik. da supressão do objeto: “a fantasia do mundo como um grande bicho não percebido pelo homem”.

daniel steegman mangrané, em entrevista a fábio zucker, narra que, conscientemente, não pensou em lygia clark ao construir o ambiente em estúdio no qual caminha o bicho-pau em ‘phasmides’, revelado na sequência final. contudo, em situação posterior, criou um dispositivo arquitetônico que se viu confrontado, em uma exposição, a um dos bichos de lygia e a um metaesquema, de hélio oiticica.

o contraste entre obras arquitetônicas – e suas suas linhas retas – e a manifestação forte e de caráter englobante do que conhecemos por natureza, floresta e seus habitantes, aparece em grande parte das obras do artista. uma conversa evidente com o legado do concretismo e abstracionismo também se mostra, em que grafismos, construções metálicas e instalações contestam meios de se estar e adentrar lugares, compor formas, assimilar-se.

no contexto da exposição ‘o que caminha ao lado’, com curadoria de isabella rjeille, PHASMIDES se apresenta ao público em uma pequena sala próxima à área de convivência do espaço. as obras dos outros artistas presentes na coletiva evocam, de distintos modos, imagens ou sons de fantasmas, indícios, semelhantes e dessemelhantes, imitações, vultos. o doppelgänger, antigo mito alemão, provoca a evidência do duplo, ou sua alusão, de modo que limites identitários são postos à prova.

dois anos após sua primeira aparição, PHASMIDES, em 2015, conversa com seus duplos adversos, crianças que correm, bichos, outros fantasmas. sobrevivência de corpo em ambiente, existência em estúdio, linhas retas?